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  1. 傅仁園: 正心中观破我执,一切烦恼悉消除// 智慧是生命的调和状态,从清明之心而来,清明心从正心中观而来// 善道为世俗所用是世俗利用,为正心君子所用则为大道中庸.为本性光辉.//常感受生命如昙花一现,当能把生命放在切要之处( (01-01 10:42) 回复
  2. 傅仁園: 言语(辞命)之美,穆穆皇皇(深远昌大);朝廷之美,济济(众士齐一)翔翔(庄敬安和);祭祀之美,齐齐皇皇(致诚敬慎);车马之美,匪匪翼翼(文采健壮);鸾和(鸾铃和声)之美,肃肃雍雍(清幽和谐)。 (少仪) (01-01 10:41) 回复
  3. 傅仁園: 外物利害勿需看得太重,内心的清明安和才重要//外物利害让和气破坏,一切都乱了,生机败坏,道理灭尽.(外物) (01-01 10:40) 回复
  4. 许宗熙: 庆祝2018年元旦! (01-01 06:43) 回复
    1. 傅仁園: (01-01 10:35) 回复
  5. 许宗熙: 面向世界齐努力,承前启后永向前! (12-31 06:21) 回复
  6. 傅仁園: 按:文以载道(学),礼以自敛(行),格物正心才能承接大道,自有节度,是为礼,礼是克己(自胜),非是束绑压人.人人克己,自在做人,就少刑罚./按:克己是自胜,也非自我压抑,是自然的虚怀. (12-30 15:20) 回复
  7. 傅仁園: 正义:博文即格物致知,约礼即诚意正心修身./南怀瑾: 礼,如西方哲学..含形而上的道和形而下的一切学问, 知识论./赵龙文:礼是生活.行为.政治.一切行为的准则. (12-30 15:19) 回复
  8. 傅仁園: 谥法:经纬天地曰文, 道德博闻曰文, 学勤好问曰文, 慈惠爱民曰文, 湣(昏乱)民惠礼曰文, 赐民爵位曰文./论语:非礼勿视勿听勿言勿动./论语:以约(俭)失之者,鲜矣./郑玄:君子广学六籍,又以礼,自约束./程子:博学不约礼,必 (12-30 15:18) 回复
  9. 傅仁園: 博文约礼//子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫! //注:约,简约(俭),会通.畔,违背.//译:孔子说:君子人要博学文章典籍,会通行之以礼让,也可以不违背大道了. (12-30 15:17) 回复
  10. 许宗熙: 气质品味比颜值金钱更重要。 (12-30 07:21) 回复
  11. 傅仁園: 只留精粹,如弘一大师,只留书法墨宝_生命心得// 超越的思想,不是靠否定什么,而是有自然整体观,文化主体是很重要,但要读通,才能随其时而调整,不通就拘泥了// 正心感受的整体是很重要的 (12-29 10:07) 回复
  12. 许宗熙: 任何人生都是平凡,事业却是不平凡的。 (12-29 06:26) 回复
  13. 傅仁園: 了解探索自己是一切之始//学就是觉就是悟,随时都是如此,怎会困扰痛苦呢? // 正心中观就是要我们放下情执私念,真实感受内外世界//正心中观,无限宽广, 这清明之心体能承接无限(正心) (12-28 15:40) 回复
  14. 傅仁園: 士依于德(道之德,直心承道),游于艺(六艺_道艺德艺);工依于法(道法德法),游于说(道理)。毋訾(思)衣服成(善)器(思此则疾贫),毋身质言语(证明无根之言)。 (少仪) (12-28 15:39) 回复
  15. 傅仁園: 主者,天(自然之道)道也;臣(受差遣)者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。 (在宥) (12-28 15:38) 回复
  16. 傅仁園: 不明于天(自然)者,不纯于德(不纯于自然则有为);不通于道者,无自而可(处处碰壁);不明于道者,悲夫!何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。 (12-28 15:37) 回复
  17. 傅仁園: 物者莫足为也,而不可不为(物用万殊,出于自然,不可强为,应迹而非贪着其事)。 (12-28 15:36) 回复
  18. 许宗熙: 中年人是社会民族与家庭的顶梁柱。 (12-28 06:33) 回复
  19. 傅仁園: 范纯仁谏神宗:道远者理当驯致,事大不可速成,人才不可急求,积弊不可顿革,倘欲事功急就,必为憸佞所乘;/悟元子:此自大自尊之革;/朱高正:王安石变法失败,在刚愎自用,自以为是,失人和,且任用小人. (12-27 12:34) 回复
  20. 傅仁園: 尚书:高明柔克;/崔憬:武王克纣,不即行周命,乃反商政,一就也,释箕子、封比干墓、式商容闾,二就也,散鹿台、巨桥之粟,大賫于四海,此三就也;/刘百闵:伊尹五就桀五就汤,然后知汤圣而桀暴不可改; (12-27 12:33) 回复
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